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所以充满矛盾的世俗化论述往往比各种有关宗教的更显“正确”和“可靠”的“经验研究”和“中程理论”具有更大的思想魅力，就在于它应许了宗教研究对于一般社会学的可能贡献。因此，对世俗化理论的真正超越，不在于简单...
汲喆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385173961.html
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述，汤用彤先生已经怀疑道安避难初期先到濩泽的说法。在这里，他又提出这样一种可能，即道安是从濩泽到王屋女休山，进而渡河到陆浑的。由于没有可靠的证据，汤先生只是提出这样一种可能性，以供参考。在他的著作中，...
方广锠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113974061.html
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学界在敦煌学乃至隋唐五代西北方音的研究现况而论， p. 102 《大正藏》所收录的音写本《心经》实有重新加以校订的必要。我们以为这项校释工作不但可以提供给学界一个比较可靠的《心经》音写的版本之外，...
万金川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113974062.html
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为二十六岁﹐证二也。他人记载﹐不如 本人自述之可靠﹐考广弘明集二十二引上请御制三藏 圣教序表载﹕「奘以贞观元年﹐往游西域。」证三也 。于阗上表﹐时在贞观十八年﹐则云﹕「历览周游﹐ 一十七载。」...
刘汝霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114674076.html
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自拟了「范畴」，时空便分了，随时间迁流而生起的生灭有 无对待诸法。因此不执于有，便执于无，时而认为暂时的生 存为真实可靠，时而认为剎那的寂静为永远断灭，空间是常 住不动真实平常的，但人们看见它...
巴怡南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115474093.html
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个无常的上帝能回应祷告并且改变天气。但只要上帝的行为是由一连串的开始和结束和合而成，他就是无常的，换句话说，也就是不确定与不可靠的。 也许有人会认为，假如地球上的人全都死光了，上帝还是会继续存在。...
宗萨亲波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293874339.html
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印度之奥瑞萨省 (Orissa) 境内沿海岸与摩诃那 地河 (Mahānadī) 口地带应是可靠的。[24]因为这一带为频阇耶山 (Vindhya) 以东余之脉、多 山林，如图一，[25]所以众...nadī) 口地带应是可靠的。[24]因为这一带为频阇耶山 (Vindhya) 以东余之脉、多 山林，如图一，[25]所以众菩萨「出逝多林便到了福城」。福城应在诸河流冲积地带，至少应 在接近冲积...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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学佛修行 万善同归—— 兼论延寿大师的四料简
普陀山佛教文化研究所 林克智
内容提要 本文旨在弘扬永明大师的禅净双修思想，提倡大师的万善同归。并以此说明万善同归，念佛求生净土，是学佛者适时的、自利利人的、直捷快速而可靠的修行方法。文章最后部分，谈了笔者对大师所作《四料简》的一些看法。
关键词 永明延寿 万善 同归 禅 净 合一
作者介绍 林克智，...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294374559.html
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自信”，使人们沉醉于自己所认识的一切都是可靠的幻觉之中；并由此产生出对自身命运、自然、社会发展趋势的“主宰”感；这种“主宰”感和“自负”心的树立、强化，最终凝固成难以消除的、顽固的“执著”心理定势。...藏文库?中国佛教学术论典》版P193
[17]正理论派将人们的认识分作现量、比量、喻量和阿含量，更敦群培认为这四量都是不可靠的，即使作为圣贤之认识的阿含量，也来自于圣贤之前三量，故在此有将圣贤俗化...
金易明
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没有看见；有没有菩萨呢？没有，因为我们也没有看见，这就是常人的认识。我们的认识来源于所谓的感觉，但我们的感觉是不是可靠呢？我们的感觉既要受到感官条件的限制，又会被我们错误的概念所误导，若是盲目地跟着感觉...
佚名
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